Semana Santa e Páscoa 2024 em Indonésia
Mergulhe nas peculiaridades regionais da celebração da Páscoa na Indonésia
Datas: 24 a 31 de março de 2024
Talvez algumas pessoas saibam que os cristãos indonésios celebram a Páscoa com um balanço. Não se trata apenas de visitar uma igreja ou de se reunir com a família. Este país asiático de ilhas vulcânicas desenvolveu suas próprias tradições para prestar homenagem à Ressurreição de Jesus.
Tradições da Páscoa em Indonésia
O povo do Bornéo Central tem uma tradição chamada Memento Mori – eles visitam os túmulos da família para honrar aqueles que faleceram. Pequenas Ilhas de Sonda Orientais celebra com a chamada procissão Kure desfilando a estátua de Jesus e Maria através da aldeia de Noemuti. Wonogiri encena suas próprias paixões de Jesus. E os moradores de Kulon Progo visitam a Caverna de Maria (Jatiningsih Mary Cave).
Semana Santa em Larantuka
A celebração mais popular a não perder é a famosa Semana Santa em Larantuka, capital de Flores Oriental (Flores Timur). Assim como em outras partes do mundo, os destaques da Semana Santa são solenes procissões de rua que apresentam as estátuas de Jesus e Maria seguidas por penitentes e cruzados. Milhares de fervorosos peregrinos de toda a Indonésia se juntam a. Durante a Semana Santa, realizam-se várias procissões. Nesta época do ano, as ruas de East Flores são excepcionalmente bonitas, todas alinhadas com velas.
Uma das cerimônias mais importantes acontece na Quinta-feira Santa – a estátua de Tuan Ma ou Virgem Maria é tirada do caixão, banhada, depois vestida de casaco azul de luto e desfilada pelas ruas da cidade. Na Sexta-feira Santa, o desfile se move para a costa — um barco portador de estátuas é acompanhado por uma flotilha de canoas.
O ritual semanal termina na Sexta-feira Santa. De manhã, as portas das capelas de Tuan Ma e Tuan Ana (Jesus e Virgem Maria) abrem para os visitantes. Na capela, o ritual de transferência da estátua do corpo de Jesus Cristo é realizado, tornando-se o centro do ritual com a mãe em luto (Mater Dolorosa), Maria.
Esta tradição católica anual tem sido praticada em Flores Oriental desde por volta do século XVI, que era o período português. Mais de 95% do povo de Larantuka se identificam como católicos romanos, o que é resultado de forte influência colonial.
